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MÁS QUE UNA BÚSQUEDA, UNA AVENTURA

Cuando navegamos por internet en busca de información, se va de un lado a otro; ya sea a ventanas, hipervínculos, enlaces, etc. Dejando de lado la lectura lineal y siendo breves en lo que queremos encontrar. Sin embargo, al hacer esto, en muchas ocasiones, Prorrogamos el tiempo de nuestra búsqueda, posiblemente podría ser por el afán de encontrar la información, por la apatía o pereza lectora, lo que nos conduce a este tipo de situaciones. El hipertexto nos permite aventurar un mundo de posibilidades extensas y variadas, el lector debe ser consciente de ello y para poder serlo debe reflexionar sobre su manera de buscar la información; de leer.

La navegación se puede referenciar como un viaje, una conquista, que por ende puede tener fallas o errores que lleven al fracaso, hablando de navegación lo podríamos llamar naufragio. El lector se mueve de punto a punto de una manera compulsiva, como consecuencia, sigue los enlaces hasta conseguir lo deseado en el otro extremo. De esta manera, el lenguaje de la navegación es negativo en la medida que comporta la posibilidad de desplazamiento, también de pérdida de lectura, de indagación.

Con respecto al lector, Nabokov afirma: “Un buen lector es un relector”; El espacio hipertextual en el que la lectura es fragmentada y no secuencial, la relectura se revela como la estrategia metodológica en la construcción del sentido. Visto de esta manera, la relectura permitirá enfrentarse con la textualidad electrónica hacia la búsqueda y construcción de dicho sentido.

Resultaría contradictorio intentar demostrar subjetividad u objetividad al cuestionar algún tema, alguna realidad, si no hay lectura y relectura no existiría una criticidad interna, la que permite emitir este tipo de representaciones. Por ende, la navegación caería en naufragio, ya que todo lo que el lector consulta, será verídico para él, esto debido a su falta de lectura y relectura; componentes que le permitirán trabajar en un ambiente crítico.

No sólo se puede pensar en que al ser críticos tendremos la seguridad de que la información encontrada sea algo legítimo. Algo indudablemente pertinente a la hora de navegar es tener en cuenta lo que es la búsqueda en sí, y no es algo extraño que buscar sea lo mismo que errar; el hipertexto encarna una forma de “textualidad transitable”, la capacidad de acceso a un texto marcado por enlaces que abren puertas hacia nuevos horizontes de significado, pero tantos horizontes nos pueden dejar a la deriva sobre el mar.

El proceso de escritura de quien crea los materiales hipertextuales es un proceso de investigación; se debe buscar sus propósitos y estudiarlos. Teniendo en cuenta que la Teleología refiere al estudio de los fines o propósitos de algún objeto o ser, resultaría muy conveniente basarse en este tipo de estudios para así comprobar la veracidad de las fuentes consultadas, en este caso lo más asertivo son las consultas de dichos estudios directamente con los libros.

Algo que nos va a evitar caer en el naufragio es la lectura lineal y la relectura a la hora de navegar, eso sí, basados en un tipo de estudio confiable y efectivo. Si busca información detallada y amplia pero su duración de búsqueda es reducida, probablemente su información va a ser poco fiable; el tiempo además de los factores ya mencionados, juega un papel importante en este proceso, lo ideal es tomar las medidas necesarias para que el barco vaya en perfectas condiciones y usted pueda lanzarse a la conquista de la aventura.

Jeison Ruiz

IX SEMESTRE

¿ES LA LECTURA HIPERTEXTUAL UNA HERRAMIENTA ADECUADA PARA LOGRAR EL INTERES DE NUESTROS ESTUDIANTES?

Son muchos los avances tecnológicos que hoy en día podemos ver y hacer uso de ellos como herramienta de adquisición de la información. El hipertexto es una realidad virtual presentada a través de videojuegos, videos, cine, narración interactiva, etc. Es una red conectada por nodos que transportan al lector a una nueva información, este tipo de lenguaje es considerado como la hipertextualidad y las narrativas de la hiperficción, las cuales propenden por la creación y la invención de modalidades narrativas que rompen con los esquemas comunicativos tradicionales de la cultura escrita abriendo posibilidades de expresión y acción colectiva.

Gadamer habla de la existencia de una perspectiva hermenéutica cuando la comprensión del significado se entiende desde la historia del sujeto que interpreta para con ella llegar a conocer el mundo que la obra es capaz de mostrar. La disciplina interpretativa y la teoría de la recepción tienen como propósito permitir la comunicación entre pasado y presente y crear entre estos un posible dialogo, sin embargo enseñar a leer en el medio de la Internet, es un poco más complejo debido al enfoque del encuentro con el discurso. Desde este punto de vista en la actualidad estamos avanzando de estética de la recepción a la estética de la interactividad. El hipertexto es una realidad virtual presentada a través de videojuegos, videos, cine, narración interactiva, etc. Es una red conectada por nodos que transportan al lector a una nueva información, este tipo de lenguaje es considerado como la hipertextualidad y las narrativas de la hiperficción, las cuales propenden por la creación y la invención de modalidades narrativas que rompen con los esquemas comunicativos tradicionales de la cultura escrita abriendo posibilidades de expresión y acción colectiva.

Laura Borras afirma que “la interactividad sea un espacio para fomentar la lectura desde una perspectiva no normativa, no impositiva, sino libre y sugiriente, hasta que se agoten las ganas de seguir descubriendo qué sorpresas depara el espacio digital”.

 De acuerdo a lo leído y comprendido se considera entonces que el hipertexto se encuentra inmerso en una nueva cultura, la cultura electrónica, considerada esta como una red, unida por diferentes tipos de información que determinan y regulan una sociedad. En otras palabras esta incluye no solo la literatura electrónica, sino que involucra todo tipo de comunicación que emite un mensaje, ideas, imágenes, etc. Es un cambio de mentalidad global y en ella se suma las maquinarias, las nuevas tecnologías que envuelve un universo de significación. Aquí mismo podemos encontrar las lecturas digitales que son aquellos documentos que se encuentran en Internet , cuales nos libren portar libros pesadas sino que se pueden leer en equipos electrónicos como USBs, Tablet, celulares, entre otros; disfrutándolas aun estando offline. Además se concluyó que el lector digital, no solo es un receptor, es también un emisor de información, es decir, se vuelve un lector-escritor, un lector activo que al tiempo de leer, interpreta y hace juicios al respecto, en otras palabras reescribe lo leído con sus propias palabras; y posteriormente con el fin de adquirir un mayor aprendizaje, se realiza una retroalimentación o intercambio de conocimientos, ya sea con recursos como los blogs o discusiones en aulas de clases.

Es todo un reto que los docentes desarrollen acciones virtuales, asincrónicas, interactivas, donde la eficacia de la acción cibernética se fundamente, en el diálogo, en la lectura y en la reconstrucción e integración de saberes. 


JENNY PIERNAGORDA

¿SI DESAPARECE EL TEXTO IMPRESO Y SE CONVIERTE EN DIGITAL, DESAPARECE LA LECTURA?

Mucho se ha dicho, al respecto de la desaparición de la lectura y la literatura, si el texto impreso desaparece, ya que la tecnología, ha venido dando pasos agigantados y su cobertura en el mundo es innegable. También es cierto, que los textos digitales (hipertexto), hacen parte importante de la comunicación en la sociedad actual y que se hace necesario incluirlos en los programas de Lenguaje, como parte de las TIC. Pero será cierto que ¿si desaparece el texto impreso, desaparecerá la lectura? Esta es la pregunta que trataremos de resolver a lo largo de este escrito.

En el proceso de la lectura,  se ha considerado la hermenéutica, según Gadamer como el arte de comprender la opinión del otro, que a la vez permite la comunicación entre el pasado y el presente,  y donde la aproximación al texto se realiza desde las circunstancias propias de la persona que lee. “Una historia que tuviera en cuenta el proceso dinámico de producción y recepción de autor, obra y público, y que utilizará una hermenéutica de pregunta y respuesta” dice Jauss (1982:15), mostrando un marcado carácter histórico en su propuesta y recogiendo la idea de Gadamer, de que el texto literario ofrece al lector una respuesta. Más cercano a la semiótica que a la historia, Wolfang Iser, intenta formular el problema de la recepción desde la textualidad.

Considerando, que Laura Borrás Castanyer resume que “La estética de la recepción supone una ruptura con la crítica tradicional desde el momento que introduce el papel del lector en sus postulados teóricos”, sin que la figura del lector sea concreta, apelando al público como si fuera una realidad evidente, se puede suponer  que esto nos conducirá a ver que como docentes, no nos podemos permitir la indeterminación, ya que el centro de la clase es el estudiante, es el prestar atención a todo.

Además, propone Borrás, con base en lo expuesto por Iser, que la lectura hipertextual supone una transformación  a partir de la  interactividad, donde los textos tienen la habilidad de activar los saberes, habilidades y capacidades lingüístico – comprensivas, permitiendo que la percepción sea interactiva, y es esto lo que en últimas se espera de un lector. En la hipertextualidad,  se permite una lectura libre, no impositiva, basada en el número de clics que se deseen dar.

Contrario a lo que se cree, quienes escriben en los hipertextos, requieren de hacer una investigación, una  búsqueda, así es tanto una aventura para aquellos que escriben como para los lectores, esa búsqueda de aquello que atrae su atención. Aquí se rompe la linealidad de la lectura, de la literatura, que se evidencia en el texto impreso,  la mirada en un orden de tiempo y de espacio, para dar lugar a la exploración, a una mirada liberada, no subordinada. Claro está, que sin olvidar que la reciprocidad que se espera en la lectura, casi no se da en la enseñanza a distancia entre la comparación de la literatura y la literatura en internet, porque es una comunicación a distancia,  reciprocidad que si se puede dar en los hipertextos críticos.

Aunque, la oportunidad de estar frente a una obra literaria impresa, es también la experiencia de sumergirse en aquellas hojas transformadas por un autor, por un artista que nos transporta a mundos inimaginados, no podemos cerrar nuestros ojos e ignorar lo que sí es claro,  que la revolución tecnológica ha logrado acortar distancias y tiempo, permitiendo la expansión de la literatura.

El texto impreso no desaparece, sino que sufre una trasformación hacia el texto digital o hipertexto, y que a su vez  tampoco desaparece la lectura, sino que por el contrario se dan nuevas opciones de lectura y relectura, ampliando las posibilidades de intercambio, de cambio del estudiante “mirón” a uno más crítico, aunque, aún se está muy lejos de lograr esa hipertextualidad a la que se espera llegar, la tarea, es desarrollar en las aulas una acción pedagógica virtual, interactiva. La inquietud que nos queda es y ¿cómo lograrlo?

Olga Lucía Gutiérrez Avendaño.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS Y EDUCACIÓN CRÍTICA

La parte oral del hombre se plasma mediante la escritura, mientras que lo gestual por la pintura o el dibujo. Cuando hablamos de mediación, aludimos a registrar y trasladar signos y lenguajes preexistentes. La mediación cambia la conciencia del sujeto sobre el lenguaje que usa. Es difícil separar la expresión de quien expresa y el signo de su ejecutor. Por ello es difícil que el sujeto posea la capacidad necesaria de reflexión como para que tenga conciencia de los procesos y estructuras del lenguaje que está usando.

Estudiar el lenguaje es analizar la escritura. Se hace referencia a una ecuación: lenguaje = palabra = escritura. Cuando los estudios lingüísticos se potencian en la parte académica se está potenciando esta ecuación en realidad no se está estudiando el lenguaje verbal, sino la literatura gráfica, la producción de sentido generada por la escritura y en función de su mediación. Se abandona la consideración de la comunicación en un sentido estricto y amplio.

La competencia comunicativa se relaciona con las capacidades semánticas y sintácticas del lenguaje verbal, más que todo, las que se trasladaban en la escritura. Ha sido un proceso derivado de una simplificación metodológica que se ha convertido en un axioma científico. Un axioma que ha fundado la práctica de la lingüística y de análisis del discurso.

Con el paso del tiempo aparece una nueva escritura. Por medio del dibujo, la pintura, la fotografía, el cine y el video, aparecen nuevas formas de mediación que el desarrollo del texto había hecho desaparecer; los lenguajes del cuerpo, los no verbales, los gestos, los espacios vividos, la iconicidad y sus abstracciones, grandes cantidades indefinidas que forman parte de la comunicación.

El dibujo o la pintura no figurativas incluían un distanciamiento con la realidad, con la operación de representación. No se asumía nada externo, Se plasmaban las imaginaciones de la persona; se desrealizaba el objeto modelo hasta convertirlo en una figura más racional que real. Con esto, el campo de libertad aumentaba, tanto que se podía simular la realidad creando figuras inexistentes y produciendo mundos posibles, semejantes a la realidad pero inexistentes.

La nueva escritura icónica está dando paso a la aparición de una nueva forma de abstracción, con lo que ese privilegio atribuido a la escritura, la capacidad de abstraer, se está perdiendo a ojos vista. La abstracción del lenguaje era la que se basaba en la correspondencia entre las palabras y conceptos. Las nuevas imágenes permiten abstraer mediante esquemas, reducción y simplificación de los objetos representados. Así, los esquemas se convierten en los elementos claves de una nueva racionalización. Son modelos perceptivos tan potentes que se comparan con los sememas al constituir categorías en el lenguaje verbal.

La hipermedia y el texto son dos estadios de evolución. Marcan dos fases de culturización diversa y señalan dos clases de competencias diferentes. Una textual y otra hipermedia; la competencia hipermedia sería la combinación de una capacidad sobre varios lenguajes que coinciden y a su vez, la capacidad para gobernarse en una situación de comunicación construidas por las nuevas redes telemáticas multimedia.

POR UN USO CRÍTICO DE LA PRENSA

A los discursos periodísticos se les atribuye la función de informar: pero, un análisis más detallado de estos pone en evidencia que se dan otras funciones comunicativas. Por esto, el discurso periodístico no sólo pretende informar, también pretende persuadir, manipular y emocionar. Por ejemplo, en los artículos de opinión, por medio de diferentes estrategias argumentativas se pretende hacer creer la afirmación de algún punto de vista. También puede pretender manipular, el diario puede convertirse en un actor político que recomiende líneas de actuación a otros actores políticos. El periodismo también puede hacer sentir cuando a través de sus fotos, afecta la sensibilidad del receptor. Ante determinados acontecimientos, el periodismo tiende a emocionalizar los hechos.

El lector crítico es aquel que sabe interpretar la noticia. Entiende lo que lee y sabe por qué y cómo la información afirma lo que dice. El lector crítico debe tener en cuenta algunos elementos como:

1.    En la selección y jerarquización del contenido de un medio puede apreciar la orientación general de este. Los diarios no sólo dan cuneta de unos acontecimientos y no de otros, también determinan la importancia de dichos acontecimientos haciéndolos aparecer.

2.    Hay que percatarse de la relación co-textual de las informaciones; no es lo mismo aparecer en una sección o en otra del periódico.

3.    Fijarse en las fuentes citadas que se usan para interpretar los sucesos. Citar las fuentes para interpretar, valorar y opinar sobre el acontecimiento es un elemento fundamental en la construcción del sentido.

4.    El periodista construye la noticia a partir de un modelo interpretativo. Es interesante hacer una lectura comparativa de un mismo acontecimiento en diferentes diarios para descubrir distintos modelos interpretativos.

La interpretación del lector crítico debe ir acompañada de un cambio de mentalidad. Ser consciente de que se encuentra ante una construcción de la realidad social se habrá producido dicho cambio. El lector crítico sabe que la razón por las cuales los medios afirman lo que dicen y comprende que estas afirmaciones no son verdades absolutas.

¿ES UN LIBRO? ¿ES UNA PELÍCULA? ¡ES UN CÓMIC!

Actualmente se publican tres tipos de cómics: los cuadernos, las revistas y los álbumes. Los cuadernos están dirigidos de modo mayoritario a un público infantil y juvenil. Hasta hace algunos años, casi todos eran de humor o de aventuras. A mediados de los ochenta se inició la invasión de un nuevo tipo de cómics, los mangas de origen japonés, que ahora, junto con los superhéroes, dominan este sector.

El cómic es un medio narrativo que cuenta historias. Se define en dos aspectos:

a.    Su carácter verboicónico: El cómic cuenta una historia mediante dibujos y palabras. Dentro de las viñetas se produce una síntesis que se rige por unas reglas codificadas.

b.    La secuenciación basada en la elipsis narrativa: El cómic cuenta una historia de manera particular. Para avanzar la narración recurre a la secuencia de viñetas, que en occidente se leen de izquierda a derecha y de arriba abajo.

Desde las aulas se debe favorecer la lectura de cómics de calidad, el análisis de su lenguaje, el reconocimiento de los contenidos ideológicos que transmiten y la realización de modelos escolares. Al leer y hacer cómics, se responde a un mismo objetivo, hacer que los estudiantes se apropien de los códigos formales y narrativos propios del medio, para ser capaces de usarlos, convirtiéndose en autores propios de cómics.